第一節(jié) 扎染的簡(jiǎn)介

扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝?？椢镌谌旧珪r(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法，中國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過(guò)紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色。其工藝特點(diǎn)是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。它有一百多種變化技法，各有特色。如其中的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無(wú)窮。更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，是機(jī)械印染工藝難以達(dá)到的。(立項(xiàng)申請(qǐng)）

第二節(jié) 扎染的制作工藝

扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來(lái)自蒼山上生長(zhǎng)的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，尤其是板藍(lán)根。以前用來(lái)染布的板藍(lán)根都是山上野生的，屬多年生草本，開(kāi)粉色小花，后來(lái)用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長(zhǎng)到半人高，每年三四月間收割下來(lái)，先將之泡出水，注到木制的大染缸里，摻一些石灰或工業(yè)堿，就可以用來(lái)染布。扎染的制作方法別具一格，舊籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過(guò)程：“‘擷’撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。”扎染的主要步驟有畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。

扎花，原名扎疙瘩，即在布料選好后，按花紋圖案要求，在布料上分別使用撮皺、折疊、翻卷、擠揪等方法，使之成為一定形狀，然后用針線一針一針地縫合或纏扎，將其扎緊縫嚴(yán)，讓布料變成一串串“疙瘩”。

扎染用的布料過(guò)去完全采用白族自家手工織的較粗的白棉土布，現(xiàn)在土布已較少，主要用工業(yè)機(jī)織生白布、包裝布等布料，吸水性強(qiáng)，質(zhì)地柔軟。先由民間美術(shù)設(shè)計(jì)人員根據(jù)民間傳統(tǒng)和市場(chǎng)的需要，加上自己一定的創(chuàng)作，畫出各式各樣的圖案，由印工用刺了洞的蠟紙?jiān)谏撞忌嫌∠略O(shè)計(jì)好的圖案，再由婦女將布領(lǐng)去，用細(xì)致的手工按圖案縫上，再送到扎染廠或各家染坊。

浸染，即將扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加溫煮熱染，經(jīng)一定時(shí)間后撈出晾干，然后再將布料放入染缸浸染。如此反復(fù)浸染，每浸一次色深一層，即“青出于藍(lán)”。縫了線的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因?yàn)槿藗冊(cè)诳p扎時(shí)針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，其藝術(shù)意味也就多了一些。

浸染到一定的程度后，最后撈出放入清水將多余的染料漂除，晾干后拆去纈結(jié)，將“疙瘩”挑開(kāi)，熨平整，被線扎纏縫合的部分末受色，呈現(xiàn)出空心狀的白布色，便是“花”；其余部分成深藍(lán)色，即是“地”，便出現(xiàn)藍(lán)底白花的圖案花紋來(lái)，至此，一塊漂亮的扎染布就完成了。“花”和“地”之間往往還呈現(xiàn)出一定的過(guò)渡性漸變的效果，多冰裂紋，自然天成，生動(dòng)活潑，克服了畫面、圖案的呆板，使得花色更顯豐富自然。

扎染取材廣泛，常以當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔蔭蝶影，或神話傳說(shuō)，或民族風(fēng)情，或花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)，妙趣天成，千姿百態(tài)。在浸染過(guò)程中，由于花紋的邊界受到藍(lán)靛溶液的浸潤(rùn)，圖案產(chǎn)生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕若蟬翅，似夢(mèng)似幻，若隱若現(xiàn)，韻味別致。有一種回歸自然的拙趣。

第三節(jié) 扎染 行業(yè) 的市場(chǎng)需求

嫁妝

黃河孕育了古老的中原扎染，北宋年間扎染作坊（當(dāng)?shù)胤Q為染坊）以遍布市林，民間統(tǒng)稱中州扎染。民間所用布料，多用白棉布，只有官府豪門才用絲綢。扎染品多用于民間姑娘的嫁妝，姑娘出嫁時(shí)，多把這些扎染的布料做成衣、裙、被、褥擺在箱柜，櫥的上面，由娘嫁人抬著送往婆家，叫作“擺箱”姑娘們用這種方法，一來(lái)表現(xiàn)娘家富有，自己心靈手巧；二來(lái)寄托自己對(duì)未來(lái)生活的憧憬和希望。

服飾

隨著市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，扎染的圖案也越來(lái)越復(fù)雜和多樣化，起碼有數(shù)百種之多，而且各種尺寸大小都有，衍生出扎染包、扎染帽、扎染衣裙等琳瑯滿目的工藝品。在現(xiàn)代生活中扎染作為一種高檔的工藝形式，被時(shí)裝工藝廣泛的采用，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)人員的巧妙構(gòu)思，采用質(zhì)地飄柔的天然真絲面料、配色和紋樣進(jìn)行服裝創(chuàng)作，使人們感到舒展、流暢，具有獨(dú)到的民族特色。

隨著人們物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，以及服飾時(shí)裝化的步步升溫，使得扎染藝術(shù)倍受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者和時(shí)裝界的追求和青睞。扎染普遍應(yīng)用在絲巾以及服飾上面。扎染可用在真絲、全棉、化纖、皮革、麻、毛等面料上。件與長(zhǎng)度不限，匹料生產(chǎn)不開(kāi)剪，不破損，使客戶任意使用裁剪。

其他

現(xiàn)代染料品種豐富，扎染工藝有了多種選擇。活性染料可低溫操作。分散染料滲透力好，直接染料效果自然。目前扎染已不再限于服飾的運(yùn)用，有其更廣泛的用途，將其用于室內(nèi)裝飾如：壁掛，窗簾，門窗，臺(tái)布，沙發(fā)罩，床罩，枕套等。近年來(lái)扎染藝術(shù)又被影樓用于婚紗襯景，效果古樸典雅，別具一格。扎染壁掛是扎染產(chǎn)品中提煉出的最高的一種工藝，它溶合了設(shè)計(jì)師與扎染之間的偉大創(chuàng)造，將所有的技巧與精華表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生現(xiàn)代藝術(shù)—染纈壁掛。

第四節(jié) 扎染 行業(yè) 的發(fā)展現(xiàn)狀

首先，扎染從其產(chǎn)生之日至今，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程還能綻放出如此燦爛的光彩，說(shuō)明其本身的藝術(shù)魅力是巨大的。 

其次，從保護(hù)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講，民間傳統(tǒng)文化是中華民族世代相傳的文化財(cái)富。扎染就是這豐富絢爛的瑰寶之一，它有著清新淳美的圖案，妙不可言的意境。因而從發(fā)揚(yáng)和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度講，應(yīng)該將扎染藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，應(yīng)用到現(xiàn)代的服裝、服飾中來(lái)，這也是一種對(duì)民族、對(duì)傳統(tǒng)的傳承。民族性傳達(dá)出東方文化“天人合一”的自然觀?，F(xiàn)代社會(huì)到處充滿了喧囂和競(jìng)爭(zhēng)，人們渴望找回心中最初的那一份寧?kù)o和淳樸，尤其對(duì)于具有內(nèi)涵追求獨(dú)一無(wú)二的年輕一代，他們更容易接受扎染這種清新自然但獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)魅力。 

現(xiàn)代扎染把科技與傳統(tǒng)扎染技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的色彩圖案，有時(shí)它可以再現(xiàn)原始純樸的一面，有時(shí)又能抒發(fā)出些許鄉(xiāng)土風(fēng)情，有時(shí)看到它氣勢(shì)磅礴讓人倍感驚心動(dòng)魄，有時(shí)卻有如小溪中的潺潺流水；它的色彩可以是單純強(qiáng)烈，又或清淡典雅；它的圖案有可能古板得出奇，也可能抽象得驚人。為了切合現(xiàn)代人追求時(shí)尚、個(gè)性生活的需求，越來(lái)越多的時(shí)裝設(shè)計(jì)新銳在自己的設(shè)計(jì)系列里運(yùn)用現(xiàn)代扎染藝術(shù)進(jìn)行前衛(wèi)創(chuàng)意?，F(xiàn)代扎染面料也因其獨(dú)特的視覺(jué)形象、陌生化的肌理效果和對(duì)流行藝術(shù)的深入詮釋，被廣泛應(yīng)用于四季時(shí)尚服飾，從而打破了長(zhǎng)期以來(lái)印染面料一統(tǒng)休閑服飾的單調(diào)局面，極大地豐富了休閑服飾的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。扎染雪花牛仔褲在近幾年一直受到年輕人的追捧和喜愛(ài)，既時(shí)尚又彰顯個(gè)性。 

扎染的圖案豐富多彩，光蝴蝶紋就有大小四十多種形態(tài)，此外，還有各種花卉和植物紋樣，其他一些幾何紋樣以及各種紋樣的搭配組合更是不勝枚舉。在服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)扎染圖案的借鑒是對(duì)傳統(tǒng)扎染最直接的借鑒。扎染在今天的運(yùn)用已經(jīng)打破了材料的界限，不再只運(yùn)用傳統(tǒng)的純棉土布，各種天然和化纖材料都可以做出扎染的紋樣：絲綢、麻、皮革、毛衫、針織、牛仔以及化纖面料制成扎染的效果也各不相同，不同的圖案運(yùn)用到不同質(zhì)地的服裝上，效果也不盡相同。有些服裝借鑒了傳統(tǒng)扎染的圖案，有些服裝則結(jié)合現(xiàn)代的需要，將扎染的方法用于新的、有時(shí)代感和視覺(jué)沖擊力的圖案。 

扎染是中國(guó)古老的民間工藝，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在兩千年的歷史進(jìn)程中曾經(jīng)無(wú)比輝煌，雖然曾中途被冷落、淡忘，但它蘊(yùn)藏著無(wú)限的生命力。由于扎染工藝的簡(jiǎn)約性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)意非常便捷，并有利于審美需要的多樣化和個(gè)性化，因此，傳統(tǒng)的扎染工藝在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟，并以其特有的魅力進(jìn)入現(xiàn)代生活中的方方面面，適應(yīng)人們對(duì)個(gè)性化品位的追求。中國(guó)時(shí)裝要走向世界要靠自己民族服飾的藝術(shù)魅力，發(fā)掘、 研究 和傳承傳統(tǒng)文化，以自身的特性感動(dòng)世界尤為重要。與此同時(shí)，國(guó)際流行風(fēng)也正在關(guān)注著中國(guó)民族、民間的文化和個(gè)性，這就使我國(guó)傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)與國(guó)際的流行之間找到了最佳的契機(jī)。 

 

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